Nizar Fejjari

واجه المفسرون والاخباريون من السلف مشكلة معرفية الزمتهم ببذل بعض الجهد عندما خاضوا في جغرافية قوم مدين واخاهم شعيب. وعلى خلاف ما رافق اعتماد هؤلاء السلف من كسل معرفي بنقل معارف بعض اليهود و الكنيسة البيزنطية بخصوص الأنبياء المذكورين بالتناخ فإن بذل الجهد قد رافق ضبط الموقع الجغرافي لقرية النبي شعيب الذي اهملت اسفار التناخ...

بقيت الكنيسة من بعد مجمع نقيا ( 325 ميلادي) تتحسس خارطة خروج موسى و العودة من التيه على ضوء مزاعم فلافيوس جوزيف ( يوسف بن متاتيا) المؤرخ اليهودي المترومن في كتابه حوليات يهودية بعد جعله أرض كليسيريا من النهر إلى البحر هي أرض كنعان التي كان الخروج إليها...وقد سار على ذلك جميع من اتبع...

https://www.youtube.com/watch?v=pLYvfnfi3C4 لقد جانب شحرور الصواب في هذا القول لكونه لم يعرف الفرق بين الجملة الاولى من الآية 11 من سورة النساء وما بعدها و الفرق بين الاولاد و الحفدة الأبناء : 🚩يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ🚩 و الجملة الثانية : 🚩فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ🚩 اذ ان...

نزل حكم النصيب المفروض للاولاد ذكورا واناثا في مستهل الاية 11 من سورة النساء وتلاه حكم نساء الولد الاناث بأن لما فوق اثنتين الثلثان من التركة و النصف للواحدة فيما بقي حكم الحفيدتين الاثنتين حكما مضمرا في حاجة لاستنباط لكونه حكم مسكوت عنه مثل حكم ارث الاب عند عدم الولد فيكون له الباقي بعد...

رغم ان كتاب الله قد نزل به مقدار ارث الاخت أو الاخ وكذلك ان كانوا اكثر من ذلك في الاية 11 من سورة النساء بحضور احد الزوجين و ارث الاخت و الاخ و الاختين و الاخوة في عدم حضور احد الزوجين بالاية 176 فإن من زعم انه " خليفة رسول الله " بعد السقيفة...